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  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    Rock)曾长期在四川、云南少数民族地区考察,1940年秋才离开昆明回国。19世纪90年代,英、法两国旅行者争相到中国西南少数民族地区"探险"。沙尔雅考察队到云南省的武定、禄劝一带彝区复制彝文碑文,并从...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html

  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    应从两个方面分析： 　　一方面，敦煌文书再现后，各国学者，特别是中日两国学者对文书中的佛教史料高度重视，撰著了大量论著，并藉此解决了佛教史上的许多难题，其中自然也涉及一些尼僧史问题。比如：藤枝晃《敦煌...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html

  • 中国佛教伪经研究概述

    已经进行。他的专著《中朝两国禅思想的形成——佛教伪经〈金刚三昧经〉》于1989年出版(The Formation of Ch’an Ideology in China and Korea: the ...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html

  • 慧远问大乘中深义十八科并罗什答

    学派的空观。慧远具有中国传统文化的深厚修养，他从玄学立场来理解印度佛学，往往感到迷惑不通。他提出的问题，有的属於不懂而求答性质，有的则是批评。因此，鸠摩罗什和慧远两位大师的讨论，实际上也是中印两国佛学...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html

  • 莲池大师的净土判教思想

    五经一论”。就源空以“正、傍”分判净土经典来看，以“五经一论”为基本经典是不能为日本净土宗所接受的，这反应了净土宗在中、日两国具有不同的发展方向与特色。 　　六、净土宗判教的特色 　　莲池大师的净土判...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html

  • 吐火罗与回鹘文化

    的媒介……在中印文化交流的初期，我们两国不完全是直接往来，使用吐火罗语的这个部族曾在中间起过桥梁作用……饮水思源，我们不应该忘记曾经沟通中印文化的吐火罗人。[43] 这个论断，对古代回鹘佛教...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html

  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    不能排除许是两国之间贸易的可能。因为缺乏相应的史料依据，故难以得出确切的结论。 从考古资料看，黠戛斯领土其实并非后突厥汗国的组成部分。古代突厥人流行一种于墓地树立石人的风俗。突厥人尚武好战，死后要“...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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